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儿不嫌母丑,狗不谦家贫。

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发表于 2016-10-12 09:53:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
儿不嫌母丑,狗不谦家贫。
第一章:儿子与母亲。
一日,儿子对母亲说:“妈妈,我想去美国读书。”母亲说:“我们中国有句古训,叫做儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。你不能嫌弃我们中国,因为中国是我们中国人的母亲。”
儿子说:“可是,很多人都去美国读书了,而且想法设法留在美国就业。”
母亲说:“那些人都是不爱国的人,是汉奸,因为他们嫌弃自己的祖国母亲。”
儿子说:“难道说,出生在哪个国家,这个国家就是自己的母亲?”
母亲说:“肯定是这样的,这还用说嘛?这么简单的道理。”
儿子说:“要是这个国家——即自己的母亲对待自己不好呢?”
母亲问:“怎么不好?”
儿子说:“比如说,不公平。比如说,北京的学生高考500分就可以读清华北大,而像我们这些非北京的考生600分才能读北大清华。”
母亲说:“这种偏心也是人之常情,母亲哪里做得到那样十全十美呢?”
儿子说:“既然母亲认为不公平是正常的,是应该忍受的,那么,岂不是逆来顺受的奴隶?”
母亲说:“俺们中国人几千年来都是逆来顺受过来的,有什么大惊小怪的呢?”
儿子说:“祖国母亲如此丑陋,对待儿子不公平,难道不应该嫌弃吗?”
母亲说:“俺们中国人,历来就有主子、奴才、奴隶之分,你说是丑陋的,但是我并不认为是丑陋的,即使是丑陋的,也不应该嫌弃,因为父为子纲嘛。”
儿子说:“那是落后的封建伦理,已经被先进的平等思想代替了。”
母亲问:“难道你想与我平等吗?”
儿子说:“在作为人来说,我应该与你是平等的。”
母亲问:“哪方面是作为人应该平等的?”
儿子说:“说话的权力,参与家庭事务决策的权力,表达自己意见的权力,要求平等待遇的权力。”
母亲说:“你的要求这么高,国家怎么肯呢?”
儿子说:“所以说,儿不嫌母丑,指的是儿子不应该嫌弃母亲长相丑陋,但是,如果说母亲品质不好,对待自己的孩子们偏心,不公平,不公正,这样的丑陋,就是应该嫌弃的。如果母亲不体会到这点,不做出改变,那么,儿子要么改变,要么离开。”
母亲哑口无言。
第二章:富人与穷人。
穷人说:“我嫌弃俺们这个国家。”
富人说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家穷,你怎么能嫌弃祖国呢?”
穷人说:“国家只对待你好,让你变成了富人,而我却是这样穷,所以我要嫌弃这个国家。”
富人说:“一个国家,自然有穷人,有富人。我是富人,你是穷人,这个也很正常,就像一家兄弟,也有穷有富的。你穷是因为你赖,或者运气不好,或者能力不行,只能怪自己这些方面不如富人,怎么能嫌弃这个国家呢?”
穷人说:“富人也有勤快、运气、能力得来的,也有依靠租用、依靠权力得来的。这两种富人的区别俺们暂且不说,就说社会分工。一个国家,各种各样的工作都是要人做的,那么,各种各样的工作应该待遇基本上均衡才对。但是,我们的国家,却是待遇差别很大的。”
富人说:“你这个话怎么说呢?”待续

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 楼主| 发表于 2016-10-12 20:51:00 | 显示全部楼层
穷人说:“比如说养老、医疗、教育、住房、税收。你说说,富人本来就有钱,国家却通过流通环节收取穷人的钱,富人呢,不但不缴纳累进税,而且基本上看不见富人纳税。这样一来,富人就越来越富,穷人就越来越穷。这是不是不公平?养老也是一样,这个大家都知道了,俺就不多说了。医疗呢,有权有钱的人医疗条件自然是非常好的,与免费没有什么区别。俺们这些穷人呢,一生大病就陷入饥饿的边缘。教育也有等级的,好几个等级,地区等级、城乡等级。搞出这样多的等级做什么?住房更是让穷人痛苦不堪。等等这些,都是国家这个母亲不公平,非常的丑陋。你说,这样丑陋的母亲,儿子为什么不嫌弃呢?”
富人说:“既然这样,谁叫你命不好不做富人呢?你也可以努力努力再努力,也成了富人,不是也生活有优越感嘛?”
穷人:“只要祖国母亲不公平,总是有绝大多数的穷人存在的,总有绝大多数人感觉到母亲的丑陋的,恨不得祖国母亲去死。”
富人说:“祖国母亲死了,亡国了,你什么也不是了。”
穷人说:“母亲死了,还会有新的母亲。新的母亲或许有能公平对待自己的孩子。”
富人说:“你的意思是说母亲死了,由别的国家来奴役俺们?我们做亡国奴?”
穷人说:“不是这样的。国土好比是父亲,治理、管理国家好比是母亲。母亲死了,就会有新的母亲。当然,这个母亲还是这个国土上产生的。”
富人说:“你的意思是这样啊。”
穷人说:“这样不好嘛?”
富人说:“儿不嫌母丑,你倒好,不但嫌弃母亲丑,还巴不得母亲死。”
穷人说:“假如你是穷人,你会不会有这样的想法?”
富人迟疑片刻,嘟哝道:“……这个,这个……也说不定。”
穷人笑说:“你在撒谎。”
富人争辩说:“不过我有一个问题:为什么富人就应该交税?穷人就应该享受少交税,还可以得到救济?因为贫穷不是富人带来的,是你自己没有能力和运气。”
穷人说:“有两个原因:第一个,富人的钱哪里来的?如果是依靠权力来的,那么,为何穷人不可以享受权力带来的利益?如果是运气、能力来的,那么,在当今知识经济和信息经济、国际化时代,穷人没有钱,消费不足,那么,最终你们富人也没有钱。第二,从人的高层需要,即爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要出发,富人应该要追求高层次的需要,要想别人爱他、尊重他们,达到爱与尊重的境界。”
富人说:“如果我不想别人尊重呢?我只想享受穷人羡慕嫉妒恨的感觉,只想享受人世间的各种快乐呢?”
穷人:“既然这样,你为何要叫穷人们不嫌弃丑陋的母亲呢?穷人本来就没有什么失去的,现在你想他们不嫌弃丑陋的母亲,你不想别人尊重,当穷人是傻子嘛?原来你是想母亲继续丑陋,你们还赚大钱去享受穷人的痛苦。”
富人哑口无言。待续


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 楼主| 发表于 2016-10-13 10:50:30 | 显示全部楼层
第三章:官与民。
民说:“国家真的很讨厌,我很嫌弃我们这个国家。”
官很不高兴:“你怎么能这样说呢?没有国家,你什么也不是。国家就像母亲,没有国家哪里有你呢?俗话说:儿不嫌母丑、狗不嫌家贫嘛,难道你们连狗也不如嘛?”
民说:“确实,在你们的眼里,俺们这些草民就不如一只狗,贱民。”
官也不高兴,质问:“你怎么说这样的话呢?俺们官们都是把民们看做是自己的儿女呢。”
民冷笑说:“你这是在欺骗俺们,哄骗俺们。在你们需要俺们付出的时候,你们就说要求俺们对待你们就像对待父母一样,在你们不需要俺们的时候,或者俺们的利益与你们的利益冲突的时候,你们就把俺们当成一只狗。”
官还是不高兴:“要你们的钱,肯定是要哄你们的,难道要打骂你们?要是打骂你们,岂不是你们更不高兴?不从你们的身上搞钱,俺们官们怎么生活?还有,要你们做事,谁都不愿意,如果把你们当成是俺们亲生的儿子,不做事,事情谁来做?因此说,这个时候,你们就是一只狗咯。”
民说:“因此说,俺们在你们的眼里只是养活你们的工具,并不是你们真的儿女。”
官说:“没有俺们,你们就更难生活,土匪横行,你们更喜欢嘛?”
民说:“土匪俺们不喜欢,但是,土匪组织起来,就说俺们是他们的女儿。”
官说:“瞎说,竟然污蔑俺们是土匪。”
民说:“还有,儿不嫌母丑,是说儿子不嫌弃自己的母亲长相丑陋。比如说,我出生在一个村子,那么,这个村子就是我的祖土,大而言之,就是祖国。没有祖土,也可能没有我,但是,会有许许多多像我一样的人,一样的民。那么,祖土上有很多的人,出现一个恶霸,宣布他代表祖土,那么,要俺们爱他。其实呢,俺们村民都不仅仅是嫌弃他,而且是憎恨他。至于祖土,假如这个地方资源丰富,都会爱,不会嫌弃;如果是贫瘠的土地,饥寒交迫,谁会爱呢?都想找一个好的地方生活。但是,还会想念祖土。因此说,嫌弃祖土并不代表不爱祖土。爱祖土并不是爱祖土上的恶霸。不要把嫌弃祖土与不爱祖土混为一谈,更不要把嫌弃祖土上的恶霸与爱祖土混为一谈。比如说,嫌弃俺们的祖国中国,是嫌弃祖国的毒食品、毒空气、毒水,嫌弃这个土地上的恶霸,难道有什么不对嘛?你们官们,如果不是嫌弃这些,为何都争先恐后把自己的亲生女儿送到西方国家呢?难道不也是嫌弃祖国嘛?”
官:“……”
民:“把俺们当成狗,却交俺们不要嫌弃你们。”
官:“……”
民:“你们都很富裕,却要俺们不嫌弃贫穷。”
官:“……”
民:“你们把自己的亲生儿子,真儿子送到西方,却要俺们这些假儿子不嫌弃你们。父要子亡子不的不亡,你们好喜欢。真的,在这个意义上说,你们真的是把俺们当成自己的儿子,生死都由你们说了算哈。”
官:“……”
民:“官是假母亲,祖国被假母亲弄得不适合生存。”
官哑口无言。
待续


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 楼主| 发表于 2016-10-14 21:31:49 | 显示全部楼层
第四章:良民与刁民
刁民说:“我讨厌这个国家。”
良民说:“你怎么能这样说呢,俗话说,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。就算国家有什么不好,也不能嫌弃呀,因为国家就是俺们的母亲呀。对于祖国来说,俺们就像一只狗狗,怎么能嫌弃祖国呢?”
刁民说:“傻子,你是个傻子。儿不嫌母丑,谁把你当成儿子了?把你当成龟儿子,龟孙子。龟儿子龟孙子是什么意思?任由他摆布、打骂、欺侮、虐待的动物,牛、猪、狗,你知道不?还在这里想当然是他的儿子。还说自己是一只狗,还真的是狗。整天吃些屎,吃些剩下的骨头,就对于主子感恩戴德。怎么就这样下贱呢?把自己当成畜生。”
良民说:“不然呢?俺们不是畜生怎么难道让主人做畜生?”
刁民说:“难道你就不知道做人么?”
良民说:“人也有各色各样的,有的人生来就是主人,有的人生下来就是仆人,就是狗,有啥子办法呢?”
刁民说:“为何俺们一定要是仆人,畜生和狗呢?难道不能做人嘛?比如说,跟主人平等的人。”
良民笑说:“在俺们中国,基本上只有三种人,一种,是主人,是人,二种是猪牛,让主人使唤的、吃的,第三种呢,就是狗,为主人咬人的,保护主人的安全的。按照你的意思,想做人,也就是主人。那么,请问,都想做主人,人人都是主人,那么,谁来做牛做马做狗呢?”
刁民说:“都不做牛做马做狗,都做人。”
良民笑说:“都做主人,吃什么呢?谁做事呢?”
刁民说:“都做事。”
良民笑说:“比如说一个农场、一个工厂,私人的,都做事,老板也做事,当然,老板就是安排工人做事,给点钱工人,工人呢,就是劳动。这就是都做事。做事不一样,还不是等于主人和牛马狗。”
刁民说:“这个时候,国家就要出现了。”
良民说:“此话怎讲?”
刁民说:“国家规定老板给予工人适当的待遇,改善劳动的环境和劳动条件,规定劳动时间和强度。如果老板赚了钱,还要老板按照钱越多交税越多。这样一来,国家才是真的让人人依靠的,指望的,不嫌弃的。”
良民笑说:“你好天真,国家是官们统治的,官们最高的行为准则是在保证自己利益的前提下稳定,如果要老板们这样那样做,官们还哪里赚钱去?私人老板毕竟气候小,主要是官家做老板的工厂气候大。你这不是痴人说梦嘛?”
刁民说:“真因为如此,才讨厌国家。”
良民说:“可惜讨厌无效。”
刁民说:“可见,你也是嫌弃国家的嘛。”
良民哑口无言。
待续

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 楼主| 发表于 2016-10-17 21:41:06 | 显示全部楼层
第五章:人与狗
人说:“我讨厌这个国家。”
狗说:“中国有句俗话,儿不嫌母丑、狗不嫌家贫,你怎么能这样说呢?”
人说:“我是人,不是狗。只有你们狗才这样说。”
狗说:“这句话可不是俺们狗说的,是你们中国人说的,不要冤枉了俺们狗同胞们。”
人说:“即使是人说的,也是狗性的人说的。”
狗说:“在中国,因为所有的资源都被主子掌握着,如果不做狗,就没有吃的,就会挨饿。”
人说:“我问你,如果有一个富有的人经常给你吃肉,你还会吃屎吗?”
狗说:“不会嘛,有肉吃谁会吃屎呢?”
人说:“因此说,你不是不嫌弃主人而是没有碰上更好的条件的主人嘛。对不对?”
狗:“不要这样说俺们狗们嘛,难道追求更好的生活也有错嘛?再说,还有前半句儿不嫌母丑呢。”
人说:“儿不嫌母丑,如果说这个母亲是非常好,非常优秀的,只是相貌不够漂亮,比如说以色列这个国家,自然条件恶劣,那么,儿子,也就是国民们,肯定是不嫌弃以色列这个国家的。但是,如果这个国家条件不好,而且这个管理、治理这个国家的人非常恶劣,比如说以前的伊拉克,那么,国民就会嫌弃、讨厌这个国家。难道有什么错嘛?”
狗说:“你们人的世界,俺们狗们不懂。但是,作为狗,只要有屎吃,我们就不会嫌弃主人。”
人说:“吃屎是狗的天性,如果一个人也是这样只要母亲给屎吃就不嫌弃母亲,那么,这个人就与狗没有什么两样了。那么,这个人为什么不干脆叫做狗呢?”
狗说:“长得人样,狗的思想,狗人嘛,或者叫做人狗嘛。”
待续

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 楼主| 发表于 2016-10-18 09:37:03 | 显示全部楼层
第六章:大官与小官
小官:“我不喜欢这个国家。”
大官说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。你的思想品德为何如此低下,竟然嫌弃自己的祖国?”
小官说:“母亲太丑了,为何不可以嫌弃?”
大官说:“都说了,不管母亲如何丑,你都要爱她。”
小官说:“大官都是上面有人的,而我上面没有人,尽管有能力,但是永远只是一个小官。上面就是各色各样的母亲。这样的母亲,我为何要爱呢?”
大官说:“你不爱,说明你道德修养不行,我也没有办法。”
小官说:“我道德修养不行,难道你和你们的母亲们就行?把大的官位都留给自己的亲生儿子们孙子们,就是不给我们这些小官。所谓母亲,其实是你们一部分的母亲,跟俺们这些人无关,与老百姓更是无关。”
大官说:“你的意思是说,国家是俺们的父母的?爱国家就是爱我们的父母?不是爱祖国母亲?”
小官说:“难道不是么?”
大官说:“你们既然做小官了,比老百姓总好很多,可以享受权力带来的多种好处,为何不满足呢?”
小官说:“你们就是把我们当成狗,叫我们咬老百姓。”
大官说:“你不咬老百姓,哪里有屎吃呢?”
小官说:“因此说,既然你们把我们当成狗,就不能让俺们不嫌弃你们的父母丑。”
大官哑口无言。待续
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